第三版：响沙
（八）
我走过许多被称作草原的地方，有许多其实是名不副实，为吸引眼球而夸大其词。我心中的大草原，不是说这个地方有多宽广博大、苍茫辽远，我觉得主要是这个草原在你心里摆放的位置有多伟岸、神圣与崇高，要有茂密、绵延的草地，有撼人心魄的歌唱和回味无穷的羊肉。达拉特就含有大草原的元素，且独具特色、趣味盎然。按照地理构造，达拉特草原分为两个截然不同的成分，一个是库布其沙漠北缘的滩地草原，东西横跨罕台河、西柳沟和黑赖沟三条河流，沐浴、滋养着这片朝气蓬勃、秀水丽影的草原。这方滩地草原又被西柳沟切割为展旦召草原，亦称乌林滩草原和柴登草原。乌林滩草原和柴登草原南高北低，有沙有湖，中间地带多沼泽。东西跨越五十多里，南北纵深十多里，枳芨遍地，是水草茂密的好地方；一个是以南北十大孔兑为主线，以纵横阡陌的支流互为割据，俗称“梁外”的梁地草原。
展旦召草原亦称乌林滩草原，乌林意为枳芨叶子，东西长三十多里，南北宽十几里，是达拉特旗境内少有的水草肥美之地。其地貌地势南高北低，东头从展旦召村至新城村，中间地带多沼泽，以寸草为主，也长枳芨草，易于放牧，牧人站在院子里，望着遍地的牛马羊舒缓移动，顿时微醺在“酒不醉人人自醉”的情境里。由新城村往西，地势平坦辽阔，多枳芨草，少沼泽，一眼望去，依然是展旦召境内最美的好去处，这里便是达拉特旗札萨克曾经的驻地，大统草原，飞鹰走马，狩猎牧放。
从展旦召草原上的一些老地名也可看出这片草原曾经的美丽富饶，这片土地历经风霜雨雪的磨砺，成为人们心中理想和梦幻的高地，曾经札萨克驻地南的巴彦陶劳盖，意为富饶的高地，再改改召东，罕台川畔的巴彦陀禾木，意为富饶的洼地，在乌林滩草原中间地带的巴彦柴达木，意为富饶的沼泽滩地等地名，足以让人想象驰骋。即使是时光转换、光阴荏苒的今天，我们驱车行进在乌林滩草原上，道路两侧依然是风韵犹存、风姿绰约。尽管随着地下水位的不断下降，一些草原早已变成农耕地，但在展旦召大地上，草原文化和农耕文化完美融汇，特别是银肯塔拉之北的巴彦柴达木草原，杂草丛生、枳芨遍地，风吹草舞，牛马驼羊悠闲漫步，闲情逸致的景象让人止不住流连忘返。据考，展旦召草原曾经有一个称之为“巴尔哈逊湖”的湖泊，水源来自海心圪卜东端的长水泉和黑水泉，两处大泉由高向低源源不断地淌入海心圪卜，龙行蛇走，形成了宽广、蜿蜒的湖泊。位于巴尔哈逊湖南端的海心圪卜地势低洼，水深域阔，为湖泊的主水域。海心圪卜的水沿马计明圪卜、沙圪卜、梅令湾弯弯曲曲连通海子湾，形成很大的一片水域。这片清澈耀眼的湖泊碧波荡漾、水草丰茂、蒲苇浩荡、鱼翔浅底、水鸟蹁跹。因有巴尔哈逊湖的存在，就有了晾晒湖碱的碱坊滩，后改之为解放滩。巴尔哈逊湖尽管早已干涸了，有的甚至水落沙埋，但作为依傍其地势、水湾而形成的一些村落还依然承载着承前启后的作用。海心圪卜村、马计明圪卜村、沙圪卜村、梅令湾村、海子湾村，以水乡的名义唤起乡愁。我们沿着这条湖水行走的线路，对巴尔哈逊湖进行一次全方位的考古，那条长湖隐约如在眼前闪现，地肥水秀、粮丰畜旺，原来河流浸泡过的光芒大地，就是养育人类的产床和摇篮，就像滋养达拉特的这条蛇舞龙行的黄河。
作为滩地草原的展旦召、柴登，似两面镜子，咫尺之源，相映生辉。达拉特民歌唱道：“昭君坟高二狗湾低， 柴登牧场在柳沟西。”跨过西柳沟，踏上柴登草原，一路向西，缓缓走过农耕地和草牧场穿插的地域，就是真正的柴登湿地草原，南至锁边林，北至炊烟袅袅的村庄之间，一眼望不到边的茵茵绿色，组成碧绿的、宽广无边的草原，微风拂动下，碧海连天，美不胜收，让人的脚步如灌铅一样搁浅在这醉意朦胧中。缓缓睁开迷蒙的眼向西瞭望，这片望不到边际的绿毯般的草原，不仅是外乡游客的眼中胜景，就是常年生活在这里的我，也要年年都要带着家人前去放飞心情，那美轮美奂的印象总是令我回味无穷。
柴登草原偏东北部的羽龙湖，是一处天然湖泊，羽龙湖圈围水面占地面积近2000亩，周边湿地5200亩，构成一处风景秀丽、植被茂盛、树影婆娑、湖水荡漾的游览地。站在高高的大坝上，向湖区眺望，让你深感“水库起雄坝，大漠出平湖”的诗情画意。
这里是天鹅向往的天堂，每年三月间，有数千只白天鹅从遥远的南方飞到这里，停留十天半月，觅食游弋，装点大漠湖泊的壮美景观。人与天鹅和谐相处，为美丽的湖泊增添了无限生机。这里是原生态的游玩胜地，既可观看夜莺破晓的湖区早晨水中托起的红日，又可体验渔歌唱晚的长河落日。这里寻常时分湖风轻拂、碧波荡漾，蔚蓝的湖面上，火红间白的赤麻鸭或追逐嬉水，或引吭高歌，或凌空翱翔，或翩翩起舞，使人如临仙境、如醉如痴。
夏秋之季，清风送爽，花香色艳，蓝天白云下浩瀚的湖水，洁净的沙滩，水草丰茂、牛羊成群的草原，数十种起舞的飞禽，借助初升的旭日，抑或迷人的晚霞，一起构成了羽龙湖景区独特的自然风光。湖内的草鱼、鲤鱼、鲢鱼、武昌鱼、花鲢等北方各种鱼类游弋其中，时有鱼跃鸟飞的景色映入眼帘。我曾经多次光临羽龙湖，野生鱼香喷喷的味道，以及家养赤麻鸭肉的鲜美爽口，让我回想起来总会口鼻生津、垂涎欲滴。
这些年来，我年年在春江水暖的季节，多次怀着深情的敬意，在黄河几字弯里，与北上迁徙的天鹅约会。多年来，达拉特旗在多给大地一片绿荫、多给长空一片蓝色的理念上，动足了脑筋、铆足了劲，全旗境内生态环境得到了明显改善，黄河几字弯里生机勃发、意趣盎然，生物多样性凸显。每到冰消雪融之际，一大批北迁的候鸟在黄河堤防内的沿黄湿地成群结队，天鹅、鸿雁、赤麻鸭、鹤、海鸥等众多不知名的鸟停留驻足，此起彼伏的鸣叫声构成高亢、雄壮的大合唱，在黄河几字弯里唱响。在这支相得益彰大合唱团队中，尤以白天鹅为最，数量之多让人瞠目结舌。它们飞临黄河堤坝水湾里，兴奋异常，如同回到家一样温馨、自在、坦然，有的翩跹起舞、振翅高飞；有的时而凫游水面，时而一头扎入水里觅食，时而振翅洗濯；有的在相互嬉戏、耳鬓厮磨……它们在长空中鸣叫，引来黄河两岸无数游客慕名观瞻，一睹芳容，大家架起长枪短炮的摄像机，有的支起了天文望远镜，手里拿着手机，双目炯炯紧盯着天鹅的每一个细微的行踪，捕捉摄人心魄、美妙动人的一瞬。正如俗语所说：手中没有米，叫鸡鸡不理。天鹅作为有灵性的动物，它们的停留不仅仅是自己的意念所为，也昭示着人类生存环境正在改善。这些灵性十足的鸟儿，在数年间，没有听见过令它们喋血丧命的枪声，似乎感觉到了人类的友善，常常配合游人拍照，留下美丽的倩影。此时，站在堤坝上眺望远处黄河湿地蓝盈盈的消冰水，宛若是青青草原，铺天盖地的天鹅，宛如草原上的羊群，一片片、一群群、一滩滩，数量要比草原的羊群还要多得多，由远而近，就像静静地观看一幅美妙绝伦的草原画卷。
（九）
展旦召草原有歌有舞有故事，她是原生态蒙古族民歌《送亲歌》的故乡，如泣如诉的《送亲歌》，唱响天下父母恩，我的耳畔每每传来“鸿雁展翅向南方，芳草低头躲秋凉，含泪告别阿爸阿妈，孩儿出嫁到远方……来世托生男子汉，终身陪伴在父老身旁”的歌曲，总是令人身心摇荡、眼眶湿润。这首出嫁的姑娘唱给父母的传世之歌，把对父母养育之情的感恩以及难离故土的惆怅抒发得酣畅淋漓，每听到这首歌，就如同身处苍茫空阔的草原上，陶醉在阿爸阿妈儿女情长血脉相依的情境中，无法自拔。
展旦召因为《送亲歌》而变得更有情怀和令人向往，就如同敕勒川有《敕勒歌》一样驰名。在牧区，《送亲歌》不只是一首民歌，他的背后是这个民族心灵上的忧伤和不知归期的别离，只有在草原上生活过的人，才会对大自然如此敬畏，才会产生如心灵祭祀一样的旋律，这种旋律是整个民族的乡愁和记忆。
在柴登草原上，有三个奇人的存在，让这方草原陡增传奇色彩。他们便是被称作“三同”（同乡、同岁、同学）的传承蒙古族原生态民歌的著名歌手刀劳斤、郝交仁、森布尔。这个号称柴登草原“三驾马车”的灵魂组合，曾在自治区、市、旗三级演唱比赛中屡次获奖，无数观众为之倾倒。他们三人曾是响沙湾旅游接待站最早的拓荒者，一正两副的黄金搭档，一干就是十五年。每年接待来自全国各地几十万游客，接待过世界上许多国家的官员和游人。
刀劳斤、郝交仁、森布尔三人当中，刀劳斤艺术天赋很高，学术造诣高深，他对蒙古族原生态民歌理解透彻，演唱时又有独特的演绎，能够触摸到人内心世界的软肋和缝隙处，是优秀的男高音歌手。郝交仁是达拉特旗希鲁格道的传承人，希鲁格道是用蒙语口传下来的一种歌唱形式，演唱时多运用真假声结合的方法穿插其间，把蒙古民族在这一带生产、生活的历史传唱下来，是具有很高文化价值的少数民族文化遗产。历史上希鲁格道演唱人数不多，呈现出规格高、场面隆重的特点，因而希鲁格道的传承，就显得弥足珍贵。出生于达拉特旗柴登草原的郝交仁，从小就喜欢演唱民歌，曾跟随有“达拉特蒙古民歌王”之称的色仁吉德学习民歌及希鲁格道演唱方法，成为其门下的真传弟子。色仁吉德能完整地演唱几百首鄂尔多斯民歌，演唱时真假声结合，音色优美圆润自然，似若空灵的天籁之音。郝交仁在达拉特旗乌兰牧骑工作期间，经常在蒙古族传统婚礼上演唱民歌，并参加过内蒙古自治区成立30周年、40周年和50周年大庆的文艺汇演和接待工作。除了进行表演外，他还在进行希鲁格道的收集、交流和研究工作，同时将这种古老的艺术形式传授给更多热爱蒙古族歌曲的年轻人。森布尔是蒙古语“魁梧”之意。森布尔其人确实名不虚传，他气宇轩昂，他有着像李逵一样的魁梧身材，像音箱一样的同声传递。他的父亲阿拉腾敖其尔，是柴登草原有名的民间歌手，吹拉弹唱无所不能。森布尔遗传了父亲的音乐基因，一展歌喉震天响。他是一副蒙古大汉的形象，喝大碗酒，吃大块肉，畅快淋漓，气宇轩昂。他唱起歌来声若洪钟，犹如自带一个音箱，从粗壮、宽大的肺腑里豪气冲天。他当拖拉机手时，人们从几里之外不见拖拉机之影，就能先听见他的歌声；他干活凡人难比，活突突一个超人。有一年盛夏时节，他开拖拉机去包头市拉化肥，装卸工不给力，森布尔买了一百个冰棍，吃一个冰棍装两袋化肥，一百个冰棍吃完，二百袋化肥全部装上了车。一手提着袋底，一手握着袋口，哟嘿哟嘿就扔在了车上。森布尔的演唱获得过自治区级大奖，在蒙古族招待贵重的客人，放“羊背子”时，森布尔朗诵颂辞口齿流利、吐字清晰，蒙汉双语双管齐下，让人听得如醉如痴。旗里接待贵宾放“羊背子”，必有森布尔出场，民间办酒席放“羊背子”，森布尔到场方显高雅、气派、上讲究。
展旦召草原既是《送亲歌》的故乡，也是《展旦召》的温床。著名歌手葛小虎就是森布尔的亲外甥，他的母亲邬丽生是鄂尔多斯最早的文艺工作者，也是一位灵魂歌手，曾服务于市文化阵地十多年，培养和提携了一大批优秀文艺工作者。葛小虎对母亲的故乡，一眸承桑海，一语难诉怀，由他姥爷阿拉腾敖其尔亲自操刀作词，他上阵作曲、演唱，他的舅舅、著名民间歌手森布尔伴唱的《展旦召》就此诞生，不能不说是一个奇观：“高高的银肯敖包，坐落在库布其沙漠上，绿色的草皮滩到处是牛羊，那是我可爱的家乡。弯弯的罕台河，潺潺地流向远方，古老的展旦召美丽的牧场，那是我梦中的天堂，天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊，白云飘鹤鸣翔，人杰地灵好地方。”
这就是展旦召草原的歌唱，这就是千山万水情难舍，风吹牧场牛羊多的达拉特。
穿过库布其大漠，踏上风舔洪刷、沟壑纵横的丘陵地，就是达拉特的梁地草原，这块西起呼斯梁，一路向东，下川翻梁，再上梁下川，穿高头窑，过青达门，走耳字壕，行盐店，跨马场壕，直奔敖包梁的凸凹不平的沟川梁峁，这些曾经以乡命名的地方，个个名声在外，有的以矿藏著名，富甲一方；有的以农副土特产驰名，扼守一隅；有的以羊肉唱响，十里飘香。这些和黄河几字弯一样绵长的高地上，牧场一半是沙漠，一半是硬梁草原。羊儿翻山越岭，过沟跨川进沙漠，所吃的草有：百里香、扎蒙、沙葱、金银花、柴胡、甘草、苦豆子、羊柴等强身健体的牧草，这些牧草中既有中草药，也有调味品，还有牲畜喜食的营养富足的食粮，构成风味独特的牧草大杂烩。正是这种得天独厚的地理位置，羊吃的是调味品，喝的是矿泉水，才有了达拉特梁外羊肉独特的口感，尤以呼斯梁羊肉最为驰名，源起“地不产粮天烧荒，来人待客杀只羊”，品尝过几次呼斯梁羊肉之后，人们往往在梦幻中出现了“几回回梦里呼斯梁，满脑子都是山羯羊”，猛然发觉这地方的羊肉有“脑后传香”的功效，相互传播就有了“百里香”的美名。现宰杀的肥硕草坡羊，尤以去势的山羯羊为最，一瓢水一锅肉，半把鲜姜片、一株红葱、适量盐巴，轻火慢炖，锅响气腾，香味缭绕穿门过隙。炖熟的羊肉肉质鲜嫩，风味十足，肥而不腻，香而不膻，温补脾胃，解乏去疲，强体质、不长膘。就此，有人调侃达拉特梁外草坡羊为：吃的中草药，嚼的调味品，吃了山羯肉，老汉赛后生。
其实，在我看来，达拉特旗梁地草原，草坡羊同样采食原生态无污染的杂草，饮用深层沙砾过滤的矿泉水，因而所产的羊肉都是一样的鲜美浓香，让人吃得口鼻生津、回味无穷。作为一个土生土长的达拉特人，我和许多亲朋好友都有同感，三天不吃羊肉就有一种隐隐的念想；一周不吃羊肉，想起羊肉的滋味，便馋得哈喇子从味蕾泛起，像吸烟人被烟所困一样迫切。我每次离开故地外出几天之后，没等踏上这块土地的时候，大脑中的第一个念想就是饱餐一顿炖羊肉，那种渴望，其实是遗传密码被触碰后的自然感应。我的一位生在江浙， 工作在上海的律师朋友，过去对羊肉有一种天然的排斥。后来他出差来到达拉特旗，吃过一次炖羊肉之后，味蕾和大脑神经得到了天然的契合，回到故地总是想念达拉特羊肉。每每选择出差地，他首选达拉特。每次受邀招待，当进入自点菜环节，他唯一点的菜就是一盘炖羊肉。走南闯北遍尝无数美食的他，竟然能把一盘炖羊肉几乎清盘，即使打起饱嗝，还眼瞅肉盘欲罢不能。
这就是达拉特大漠、大河、大草原的魅力所在，这就是来了不想走、走了还想来的达拉特。
啊！达拉特，这片充满希望的大地，有我无尽的乡愁和深深的祝福。